Nici la psiholog, nici la
duhovnic nu poţi să vorbeşti cu indulgenţă despre tine, trebuie să vorbeşti cu
adevăr, spune în interviul acordat ziarului nostru psihologul Mihaela Sahlean.
Psihologul poate lucra
împreună cu preotul, pentru că şi el face parte din comunitatea creştină, mai
spune terapeutul, care recunoaşte că cere sfatul duhovnicului mult mai des
decât al psihologului.
Pornind de la faptul că
pentru un creştin sensul în viaţă este Dumnezeu, vă rugăm să ne spuneţi ce
semnifică sensul în viaţă din punctul de vedere al unui psiholog.
Are legătură cu ceea ce
defineşte traiectoria pe care poţi să o ai în viaţă, drumul care te duce către
ceva, dar pentru a ajunge la destinaţie contează foarte mult cum ne alegem
drumul, dacă ştim ce înseamnă acest drum şi dacă ne-am putut defini unul sau
mai multe obiective în viaţă.
Este foarte important să ne
supraveghem propriile gânduri, să le observăm, să le monitorizăm, pentru că
identificarea gândurilor noastre chiar este importantă. Sunt foarte multe
persoane care operează cu etichete mentale sau cu tipare reactive. Ele
îngustează foarte mult realitatea. Gândirea prefabricată nu este o gândire
creativă. Din cauza ei se pierde
foarte mult din ceea ce realitatea oferă.
Şi atunci, din punctul de vedere al psihologului, sensul nostru nu este
către Dumnezeu, ci spre ceea ce gândim?
Eu nu văd psihologia desprinsă de religie, deşi sunt psihologi care văd
psihologia strictamente ca ştiinţă. Eu consider că toate ştiinţele, câte există
în lume şi câte vor mai putea să apară, adunate, sunt sub Dumnezeu. Ele au
apărut cu îngăduinţa lui Dumnezeu, nu pot fi desprinse de El.
Între psihologie şi religia ortodoxă există părţi comune. De
exemplu, la Taina Spovedaniei creştinul vine şi spune preotului tot ce are pe
suflet. Şi în psihoterapie pacientul vine şi spune psihoterapeutului ceea ce
are pe conştiinţă, lucruri din cauza cărora nu mai are linişte sau nu-şi mai
regăseşte liniştea. Greşeli, vinovăţii pe care consideră că le-a făcut, aspecte
ale vieţii pe care nu le poate înţelege ori propriul comportament pe care nu-l
poate înţelege în multe din circumstanţe. Toate lucrurile acestea se discută la
terapie, se analizează. Terapeutul, psihologul ajută, însă nu se poate suplini
părintelui duhovnic.
Pentru că părintele duhovnic şi vindecă...
Sunt vindecări diferite. Ca terapeut ajuţi mult pacientul să se înţeleagă
pe sine, cu mecanismele lui, cu gândirea lui, cu simţirea lui. Trebuie să ai
acele iluminări în care să îţi dai seama unde ai greşit. Prima condiţie este să
recunoşti că ai o problemă, că conştientizezi asta, şi după aceea să o rezolvi.
Nu poţi să rezolvi ceea ce nu conştientizezi că ai.
Aşa e şi cu păcatul, dacă nu îl recunoşti, nu îl spui la spovedanie.
Da, la fel. Sunt credincioşi
care au tendinţa să spună 10% din păcatele lor. Nu îşi fac lor bine în felul
acesta. Această negare a păcatului, şi nu prin uitare din cauza unei boli
(amnezie, Alzheimer), ci prin uitare cu bună ştiinţă, este un păcat în plus. La
fel şi în psihoterapie. Dacă tu consideri că ai făcut numai lucruri bune, dar
multiple probleme se ţin de tine, de fapt nu te-ai uitat corect în trecut, de
fapt nu te-ai autoanalizat corect. Nu te poţi analiza cu indulgenţă, nu poţi
nici aici şi nici la spovedanie să vorbeşti cu indulgenţă despre tine, trebuie
să vorbeşti cu adevăr. Valoarea adevărului există şi în spoveda-nie, şi în
psihoterapie. Nu poţi progresa altfel. Cu minciuna nu poţi merge înainte, baţi
pasul pe loc sau chiar mergi în urmă, regresezi, nu progresezi.
Preotul şi psihologul nu
sunt în opoziţie
Cred că aţi primit sfatul
unui psiholog, şi cred că şi al unui duhovnic.
Sfatul duhovnicului îl
primesc mult mai des, pentru că îl caut mai des.
Din experienţa
dumneavoastră, care este graniţa dintre psihologie şi duhovnicie?
Sunt două compartimente diferite,
care nu se află în conflict. Vorbim
într-o parte de un accent pe psihic, şi în cealaltă parte de un accent pe
suflet. Psihicul şi sufletul sunt două entităţi fără legătură. Ambele ne cer un
efort de introspecţie. Dacă am face o operaţie de neurochirurgie unui om, nu o
să găsim psihicul niciodată. Nici dacă facem o operaţie pe inimă, nu o să găsim
sufletul. Deci şi psihoterapia, şi duhovnicia lucrează cu ceva invizibil, însă
care este simţibil, dacă mă pot exprima astfel. Dacă nu-l vedem în momentul acesta
pe Dumnezeu lângă noi, nu înseamnă că nu există.
Cum poate să-l ajute pe un
creştin psihologul?
Psihologul poate lucra
împreună cu preotul, pentru că şi el face parte din comunitatea creştină, sau
cel puţin ar trebui. M-a ajutat Dumnezeu să am pacienţi care, chiar dacă au
avut o deschidere mai mică spre religie, după mai multe şedinţe, am constatat
că şi-au deschis calea mai mult spre Dumnezeu.
Un om care merge la psiholog se poate spovedi mai uşor şi mai bine decât
unul care nu merge la psiholog?
Cred că un om care merge la psiholog deja şi-a depăşit o limită în a vorbi
despre problemele lui, şi atunci poate reuşeşte mai uşor să ajungă la duhovnic.
Pe de altă parte, şi enoriaşul care vine şi vorbeşte cu duhovicul şi-a depăşit
nişte limite. Şi atunci, dacă el constată că are nişte probleme în plan psihic,
va vorbi uşor despre ele şi la psiholog. De aceea spun că nu le văd în opoziţie
sub nici o formă. Şi nu întâmplător v-am spus că ambele se
ocupă de aspecte practic invizibile, mintea şi sufletul. Mintea şi sufletul nu sunt palpabile, dar ele sunt foarte
vii. Un om nu suferă din cauza creierului mai mare sau mai mic, dar poate să
aibă o depresie. Nici dacă are inima mai mică sau mare nu suferă, dar sufletul
lui poate să plângă.
Psihologia nu anulează credinţa
Ce boli se pot trata doar la psiholog?
Sunt anumite derapaje în planul psihic care au neapărat nevoie de
intervenţia psihoterapeutului. Adică anumite depresii foarte puternice unde
este nevoie şi de psihoterapie, dar şi de medicaţie, care este prescrisă tot
pentru ajutorul omului. Însă ea nu anulează credinţa. Medicamentele toate sunt
făcute să uşureze, să simplifice, să reducă partea de boală, pentru ca persoana
să ajungă mai repede la sănătate. Deci nu orice se poate substitui oricând şi oricum,
dar credinţa trebuie să-l însoţească pe om permanent.
Aşadar, rolul psihologului
este esenţial?
Da. De asemenea, şi rolul
părintelui duhovnic, şi relaţia calitativ bună pe care enoriaşul trebuie să o
aibă cu el sunt foarte importante.
Dialog cu psihologul clinician Mihaela Sahlean
0 comments:
Trimiteți un comentariu