Se afișează postările cu eticheta Sf. Serafim de Sarov. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Sf. Serafim de Sarov. Afișați toate postările

Fiecare faptă bună, făcută din dragoste pentru Hristos, ne dăruieşte harul Duhului Sfânt / Sensul vieţii

marți, 16 iunie 2015

| | | 0 comments
foto: Cuvantul Ortodox

Sfântul Serafim de Sarov:

„Desigur, fiecare faptă bună, făcută din dragoste pentru Hristos, ne dăruieşte harul Duhului Sfânt, dar rugăciunea ne dă acest har în mod deosebit, pentru că întotdeauna este la îndemână, ca o unealtă de dobândire a harului Duhului Sfânt. De pildă, ai vrea să mergi la biserică, dar nu afli nici o biserică sau slujba s-a terminat; ai vrea să dai de pomană unui cerşetor, dar nu este nici unul sau nu ai ce să îi dai; ai vrea să-ţi păstrezi fecioria, dar nu ai puterea să o faci din pricina firii tale sau din pricina tăriei vicleniilor vrăjmaşului, cărora nu te poţi împotrivi datorită slăbiciunii tale omeneşti; ai dori să faci alte fapte bune de dragul lui Hristos, dar nici nu ai tăria sau îţi lipseşte prilejul. Acestea, cu siguranţă nu se aplica rugăciunii. Rugăciunea este la îndemâna oricui, bogat ori sărac, nobil ori umil, puternic ori slab, sănătos ori bolnav, drept ori păcătos."

"Iubitorule de Dumnezeu, tu binevoieşti a crede că este o mare bucurie să vorbeşti cu sărmanul Serafim, socotind poate că nu este lipsit de harul Domnului. Atunci, ce-am mai putea spune despre Însuşi Domnul, obârşia fără de cădere a fiecărei binecuvântări, cereşti şi pământeşti? Într-adevăr, în rugăciune ni se îngăduie să vorbim cu El, cu Însuşi Dumnezeul şi Mântuitorul nostru cel plin de har şi dătător de viaţă. Dar chiar şi aici, trebuie să ne rugăm numai până când Dumnezeu Duhul Sfânt se pogoară asupra noastră, cu harul Său ceresc, în măsura cunoscută de El. Şi când El binevoieşte să ne viziteze trebuie să ne oprim din rugăciune. Pentru ce ar trebui atunci să ne rugăm Lui, "Vino şi Te sălăşluieşte întru noi şi ne curăţeşte pre noi de toată întinăciunea şi mântuieşte, Bunule, sufletele noastre", când El deja a venit la noi să ne mântuiască, pe cei ce ne încredem Lui, şi Îl chemăm cu adevărat cu Numele Său cel sfânt, ca să-L putem primi cu smerenie şi dragoste pe Mângâietorul, în casa sufletelor noastre, flămânzind şi însetând după venirea Sa?

"Voi explica aceasta, iubitorule de Dumnezeu, printr-o pildă. Închipuiţi-vă că m-aţi chemat în vizită şi că, în urma acestei invitaţii, am venit să stăm de vorbă. Dar continuaţi să mă chemaţi, spunându-mi: "Intră, te rog! Hai intră!" Atunci eu voi fi silit a cugeta: "Care este problema lui? Este nebun?''

"Aşa, şi cu Domnul Dumnezeul nostru Sfântul Duh. De aceea se spune: "Opriţi-vă şi cunoaşteţi că eu sunt Dumnezeu; Înălţat voi fi între neamuri. Înălţat voi fi pe pământ" (Psalmul 45[46]:10). Adică voi apărea şi voi continua să apar tuturor celor care cred în Mine şi Mă cheamă, şi voi vorbi cu ei precum am grăit odată către Adam în Rai, către Avraam şi Iacov şi alţi slujitori de-ai Mei, Moise şi Iov, şi cu cei asemenea lor.

"Mulţi spun că această tăcere se referă numai la problemele lumeşti; cu alte cuvinte, că în timpul rugăciunilor în care vorbeşti cu Dumnezeu trebuie "să fii liniştit" în ceea ce priveşte problemele lumeşti. Dar îţi voi spune, în numele Domnului, că nu este numai necesar să fii mort faţă de acestea la rugăciune, ci când prin puterea nemăsurată a credinţei şi a rugăciunii Domnul Dumnezeul nostru Duhul Sfânt se îndură să ne viziteze, şi vine la noi în întregimea bunătăţii Sale nespuse, trebuie să fim morţi şi faţă de rugăciune.

"Sufletul vorbeşte în timpul rugăciunii, dar la pogorârea Duhului Sfânt trebuie să rămânem într-o tăcere desăvârşită, pentru a asculta limpede şi cu înţelegere toate cuvintele vieţii veşnice pe care El se va milostivi atunci să ni le spună. Sunt trebuitoare atât trezvia deplină a sufletului şi a duhului, cât şi neprihănirea feciorelnică a trupului. Aceleaşi cerinţe au fost făcute la Muntele Horev, când israeliţilor li s-a spus că nici măcar să nu îşi atingă nevestele, vreme de trei zile, înainte de apariţia lui Dumnezeu pe Muntele Sinai. Căci Dumnezeul nostru este un foc ce arde tot ce este necurat, şi nimeni cu trupul sau duhul întinat nu poate intra în părtăşie cu Dânsul."

Sursa: http://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/sf_serafim_dobandirea_duhului.htm

Ce înseamnă dobândirea Duhului Sfânt / Sensul vieţii

marți, 9 iunie 2015

| | | 0 comments
foto: Cuvantul Ortodox


Sfântul Serafim de Sarov:


„Ştiţi ce înseamnă a dobândi bani? Dobândirea Duhului Sfânt este asemenea. Ştiţi foarte bine ce înseamnă a dobândi în sensul lumesc, iubitorule de Dumnezeu.


Scopul oamenilor obişnuiţi este să adune sau să facă bani; cât pentru nobilime, se adăugă primirea de onoruri, distincţii şi alte recompense pentru serviciile aduse stăpânirii.

Dobândirea Duhului Sfânt este de asemenea un capital, dar dătător de har şi veşnic, şi se obţine pe căi foarte asemănătoare, aproape la fel cum sunt cele ale capitalului monetar, social şi temporal. Dumnezeu Cuvântul, Dumnezeu-Omul, Domnul nostru Iisus Hristos asemuieşte viaţa noastră cu o piaţă, iar lucrarea vieţii noastre pe pământ, o numeşte negoţ. El spune tuturor: "Neguţătoriţi până ce voi veni" ( Luca 19: 13), "răscumpărând fiecare ocazie, căci zilele sunt rele." ( Efeseni 5:16).
Cu alte cuvinte, cea mai mare parte a timpului tău fă astfel încât să primeşti binecuvântările cereşti, prin bunuri pământeşti. Bunurile pământeşti sunt fapte bune făcute din dragoste pentru Hristos, ce pogoară harul Preasfântului Duh asupra noastră."



Sursă: Manastirea Saraca


Sf. Serafim de Sarov: „Untdelemnul nu este fapta bună, ci harul Duhului Sfânt”

marți, 15 aprilie 2014

| | | 0 comments

Sfântul Serafim de Sarov
În pilda fecioarelor înţelepte şi a celor nebune, când cele nebune au rămas fără de untdelemn, cele înţelepte le-au spus: “Mergeţi la cei ce vând şi cumpăraţi.” (Matei 25:9).

Dar după ce au cumpărat, uşa cămării mireselor era deja închisă, iar ele n-au mai putut intra. Unii spun că lipsa untdelemnului din candelele fecioarelor nebune se tâlcuieşte ca fiind lipsa de fapte bune în vremea vieţii lor. O asemenea interpretare nu este foarte corectă. De ce le-ar lipsi lor faptele bune, când sunt numite fecioare, chiar dacă nebune? Fecioria este virtutea supremă, o stare îngerească, şi ar putea ţine locul tuturor celorlalte fapte bune.

Eu cred că ceea ce le lipsea lor era harul Prea-Sfântului Duh al lui Dumnezeu. Aceste fecioare au practicat virtuţile, dar, în ignoranţa lor duhovnicească, au crezut că viaţa creştină constă doar în facerea de bine. Făcând fapte bune, ele credeau că fac lucrarea lui Dumnezeu, dar puţin le păsa dacă au obţinut harul Duhului Sfânt. Aceste moduri de viaţă, bazate doar pe facerea de bine, fără a încerca cu atenţie dacă aduc harul Duhului Sfânt, sunt menţionate în cărţile Sfinţilor Părinţi. “Există o altă cale ce pare bună la început, dar care sfârşeşte în adâncul iadului.”

Antonie cel Mare, în scrisorile sale către monahi,spune despre asemenea fecioare: ”Multi călugări şi fecioare nu au ştiinţă despre feluritele voinţe care lucrează în om, şi nu ştiu că suntem influenţaţi de trei voi: prima este voia Domnului cea a-tot-desăvârşită şi a-tot-mântuitoare; a doua este voia noastră omenească care, chiar dacă nu este distrugătoare, nu este nici mântuitoare; şi a treia voinţă este cea a diavolului – pe de-a-ntregul distrugătoare.” Această a treia voinţă, a vrăjmaşului, îl îndeamnă pe om să nu facă fapte bune, sau să le facă din mândrie, sau doar de dragul virtuţii, decât de dragul lui Hristos. 

A doua, propria noastră voinţă, ne îndeamnă să facem totul pentru a ne satisface patimile, sau ne învaţă ca şi vrăjmaşul, să facem lucruri bune doar de dragul binelui şi nu pentru harul care este astfel dobândit. Dar prima, voinţa a-tot-mântuitoare a Domnului, constă în a face bine doar pentru dobândirea Duhului Sfânt, ca o comoară veşnică şi nesfârşită, de nepreţuit. Se poate zice, într-un fel, că dobândirea Duhului Sfânt este untdelemnul ce le lipsea fecioarelor celor nebune. Au fost numite nebune doar pentru că uitaseră rodul trebuincios al virtuţii, harul Duhului Sfânt, fără de care nimenea nu este şi nu poate fi mântuit, căci: “Prin Duhul Sfânt fiecare suflet este înviorat, iar prin curăţire este transfigurat şi luminat de Sfânta Treime, într-o Sfântă taină.

Untdelemnul din candelele fecioarelor înţelepte putea să ardă cu tărie multă vreme. Deci aceste fecioare, cu candelele lor aprinse au putut să-şi întâlnească Mirele, care venea la miezul nopţii. Împreună cu El, au putut intra în cămara de nuntă a bucuriei.


Însă cele nebune, deşi s-au dus să mai cumpere untdelemn atunci când li s-au stins candelele, nu s-au putut întoarce la timp şi au găsit uşa deja închisă. Piaţa este viaţa noastră; uşa de la cămara de nuntă care s-a închis şi împiedică drumul către Mire este moartea omenească; fecioarele înţelepte şi cele nebune sunt sufletele creştinilor; untdelemnul nu este fapta bună, ci harul Prea Sfântului Duh dobândit prin fapte bune şi care preschimbă sufletele dintr-o stare la cealaltă – de la starea stricăcioasă la starea nestricăcioasă, din întuneric la lumină, de la staulul existenţei noastre (unde patimile sunt legate precum animalele fără de minte şi ca fiarele sălbatice) în templul Dumnezeirii, în luminoasa cămară de nuntă a veşnicei bucurii întru Hristos Iisus, Domnul nostru, Ziditorul, Izbăvitorul şi veşnicul Mire al sufletelor noastre.

O Tania rusoaică din Guineea-Bissau

marți, 10 iulie 2012

| | | 0 comments

Tatiana Monica Mendes Korreia este o tânără de origine din Guineea-Bissau care locuieşte din copilărie în Rusia. În interviul de mai jos povesteşte despre drumul ei spre Ortodoxie. Interviul a fost realizat de către duhovnicul ei, protopopul Dimitri Smirnov, în cadrul unei serii de cunoscute postări video pe blogul său. 

Din tribul „Maniaku”

Port numele rusesc de Tania încă de la naştere. Tatăl meu mi-a pus numele acesta. Mulţi cred că mi-am ales numele singură pentru că mi-a plăcut cum sună, dar nu-i adevărat.

Am crescut într-un orfelinat din Ivanovo, din Rusia. Sunt fiica unui om politic. Acum mai mult timp, copiii de politicieni din Africa, America Latină şi Asia erau trimişi în străinătate, pentru a li se salva astfel viaţa. Când un politician – comunist confirmat – era executat, era anihilată şi familia lui...
Aşa că am fost trimisă în Rusia ca să fiu salvată. Aveam atunci patru-cinci ani.

Consider că Rusia e patria mea. Vorbesc ruseşte fluent, deşi cu accent străin. Am absolvit o şcoală foarte bună din Ivanovo; una din cele mai bune. La şcoală nu ni se interzicea să vorbim limba noastră maternă. Mai mult, era o şcoală internaţională şi veneau acolo copii din diferite părţi ale lumii. Şi ca să nu ne uităm limba, aveam acolo profesori în limba noastră maternă!

Eu am patru limbi materne. Mai întâi, portugheza. Apoi creola – guineenii sunt consideraţi creoli. Mai e şi o limbă tribală, pe care o vorbeau tata şi mama, dar eu nu o ştiu deloc... Dacă vrei să pronunţi numele tribului meu în ruseşte, iese ceva care seamănă cu „Maniaku”.

Când vin aici studenţi, prieteni de-ai mei din Guineea-Bissau, râd de mine: „Cum poţi să fii din tribul nostru şi să nu ştii nici un cuvânt!” Dar eu chiar nu ştiu nici un cuvânt. şi ce-i mai comic: ştiu să dansez dansurile populare din ţara mea de origine, chiar dacă nu m-a învăţat niciodată nimeni cum să le dansez. Bănuiesc că le am în sânge. Dansul mă linişteşte. Dansez de când eram la şcoală.

Fără dreptul de a avea o patrie

S-au făcut deja 25 de ani de când locuiesc în Rusia, dar n-am paşaport rusesc nici până acum: îmi este refuzat. Câteodată singurul răspuns care mi se dă este „nu”; alteori, mi se dau diverse scuze. Ceea ce-i mai ciudat e că am născut un copil aici. Bun, pot să-mi spună „nu” mie - întotdeauna se găseşte câte o scuză: „Cine te-a ajutat? Crucea Roşie? Acum fă ce vrei tu”. Dar copilul meu e născut aici şi ar fi trebuit să primească un paşaport până acum, pentru că are deja 14 ani.

Ce pot să le răspund autorităţilor? Da, în trecut, ne-a ajutat Crucea Roşie. Dar mai târziu mulţi dintre noi nu s-au mai putut întoarce în ţările lor, pentru că n-au mai avut unde. Nicăieri. Aproape toate rudele noastre fuseseră omorâte. Dacă aş mai avea pe cineva la care să mă duc sau aş fi sigură că pot să mă stabilesc acolo şi să-mi câştig existenţa, aş pleca în ţara mea şi nu m-aş mai certa cu oficialităţile de aici. Dar am crescut aici.

Fratele meu mai mic, Samuel, a plecat din Rusia şi a emigrat în Franţa; e mai uşor pentru el acolo - şi e deja pe cale să-şi obţină actele oficiale. Dar eu sunt prea încăpăţânată, aşa că am hotărât să rămân aici. N-am nimic împotriva altor ţări, dar sufletul meu e aici.


Lupta pentru a trece pragul bisericii

La început, îmi era frică de biserică – deşi tatăl meu era creştin. Îmi plăceau icoanele, picturile creştine, dar nu puteam să intru în nici o biserică. Ori de câte ori auzeam un cor bisericesc, chiar şi de departe, îmi spuneam întotdeauna: „Nu, nu; mulţumesc; nu-mi trebuie”. Asta din cauză că de câte ori ajungeam în pragul unei biserici, leşinam. Leşinam din clipa în care ajungeam la uşă.

De fiecare dată când mă contraziceam cu prietenii mei şi se întâmpla să critice Biserica într-un fel sau altul, eu o apăram. Deşi nu mergeam niciodată la slujbe...

Mi-am depăşit dificultatea şi am păşit înăuntrul unei biserici când mi-am recunoscut mie însămi, într-un final, că am o problemă în sensul ăsta. Nu aveam pe nimeni cu care să stau de vorbă. Asta s-a întâmplat destul de recent, cam acum un an şi jumătate. Apoi am găsit sprijin din partea oamenilor de aici, a enoriaşilor.

În general, eu am noroc să întâlnesc surori întru Hristos excepţionale. Să vă povestesc ceva interesant care mi s-a întâmplat.

Îmi amintesc cum mergeam la Suzdal când eram mică. Erau acolo nişte biserici vechi şi foarte frumoase, dar nu puteam să intru în nici una din ele, pentru că de fiecare dată când doar treceam pe lângă ele cu autobuzul, mă apuca un fel de criză – începeam să ţip şi leşinam. Dar îmi doream cu adevărat să intru. Şi o soră (nu-i mai ţin minte numele) mi-a spus: „Trebuie să te împărtăşeşti.”

I-am spus: „Ai înnebunit? Ce vorbeşti?”; dar a insistat: „Ai nevoie de împărtăşanie.” Apoi i-am spus: „Ştii, multe lucruri pe care le văd în vis se întâmplă după aceea în realitate. şi asta mă sperie... şi nu sunt botezată.”

Chiar nu eram botezată. E drept, în Guineea-Bissau, copiii sunt botezaţi la naştere. Dar în familia noastră era diferit. Acasă, în Africa, nu mergeam la biserică, deşi acolo e ceva obişnuit să mergi la biserică în fiecare duminică. Tata nu ne dădea voie nici mie, nici fratelui meu să mergem la slujbe.

Eu am fost botezată de părintele Alexandru, la biserica de lângă Ambasada Guineei-Bissau din Moscova. Nu-mi mai aduc aminte hramul bisericii. În timpul slujbelor, stăteam întotdeauna la uşă şi ascultam cântările; pur şi simplu ştiam că nu sunt în stare să intru.

Şi într-o zi, cum stăteam eu aşteptând afară, l-am întrebat pe părinte: „Dacă vreau să mă botez, pot?” M-a întrebat: „Ai mai fost botezată în altă confesiune?” – „Nu, n-am fost niciodată botezată”. „Atunci, de ce-ai ales Ortodoxia?”. I-am explicat că am locuit aici toată viaţa şi că îmi place mult istoria Rusiei. şi că îmi place şi Biserica Catolică, dar că nu e pentru mine...

Părintele mi-a spus că-mi lasă o perioadă de probă, de-o lună, şi că dacă vin la slujbe periodic în această perioadă, o să mă boteze. I-am spus că fizic, nu puteam să intru în biserică. Iar el mi-a spus: „Încearcă. Mai întâi, încearcă să faci un pas înăuntru. Stai înăuntru, nu la uşă. Te văd des la uşă. Ar trebui să încerci să intri. Poate n-o să poţi să iei decizia asta. Dacă observi că n-ai nevoie de asta, atunci probabil că n-ar trebui să fii botezată. Dar dacă simţi că e ceea ce-ţi trebuie, stăm de vorbă despre botezul tău.”

Aşa că m-am dus la biserică timp de-o lună şi două săptămâni. Intram şi stăteam la intrare. De vreo două ori, am leşinat acolo. Oamenii mă scoteau afară, dar de fiecare dată, mă întorceam, hotărâtă.

Eu, din fire, am o voinţă tare. Merg în diverse deplasări; dansez dansuri tradiţionale africane. Publicul se poartă de multe ori cu dansatorii ca cu nişte păpuşi pe care poţi să le atingi când vrei... Le spun: „N-aveţi voie să mă atingeţi. Doar uitaţi-vă cum dansez.” - şi nu mă atinge nimeni.

Mi-am spus acelaşi lucru, în privinţa bisericii: dacă pot să-mi impun voinţa pe scenă, de ce nu pot să vin să mă rog aici? Aşa că am început să-mi impun mie însumi să intru. La început m-au ajutat oamenii, apoi am început să mă descurc singură. Stăteam ce stăteam, apoi mă lua ameţeala şi ieşeam. Luam o gură de aer proaspăt şi intram înapoi.



Ciondăneli” cu Sfânta Tatiana

În biserică, am cunoscut o femeie care mi-a spus de Sfinţia Voastră, părinte Dimitri.

Când intram în biserică, începeam să vorbesc cu icoanele şi imediat izbucneam în plâns... Cred că atunci m-a văzut dânsa. A venit la mine şi m-a întrebat: „Dar ce-i cu tine?”. I-am spus: „Nu merge nimic cum trebuie; n-am nici o putere... Toate planurile mele se dau peste cap, nu ştiu de ce”. „La ce sfinţi te rogi?” „Mă rog la toţi sfinţii; n-am nici unul preferat”, i-am spus.

Acum am sfinţi pe care-i iubesc mai mult. Sunt Sfântul Mitrofan de Voronej şi Sfântul Serafim de Sarov. Iar când mă rog, nu mă adresez direct lui Dumnezeu, ci mai întâi Maicii Domnului. Cred că asta e pentru că o privesc ca pe o figură maternă centrală – Mama, prin excelenţă. Îi spun: „Te rog, roagă-te cu mine Fiului Tău”. Numai după asta mă rog Domnului.

M-am ataşat foarte mult şi de Sfânta Tatiana. Dar de multe ori mă cert cu ea, când ceva nu merge!

Îmi place foarte mult icoana Maicii Domnului „Potirul nesecat”.

Să vă spun de ce. Pe vremea când eram în starea aceea groaznică, mă apucasem de băut. şi nici măcar n-am observat cum a ajuns alcoolul să joace un rol major în viaţa mea.
Iar femeia aceea de la biserică mi-a spus: „Du-te la biserica Sfântului Ierarh Mitrofan de Voronej de pe strada Kutorskaia şi roagă-te acolo – dar nu lui; ci caută icoana Maicii Domnului „Potirul nesecat” şi roagă-i-te ei. Şi aşa am ajuns aici.

Mângâiere

Iar Sfinţia Voastră, părinte Dimitri, m-aţi văzut când am venit aici a treia oară. Le-am spus prietenilor mei: „Am văzut un preot, în vis”. Prietenii mei sunt obişnuiţi cu aiurelile mele... şi, dintr-o dată, m-au auzit că „am visat un preot”: „Ei bine, cum arăta?” şi v-am descris pe Sfinţia Voastră.

Când am intrat în biserică şi m-am aşezat în colţ, m-aţi văzut, iar eu am izbucnit în plâns. M-am întors acasă şi i-am spus unei prietene: „Katia, poţi să-ţi închipui aşa ceva? L-am văzut pe părintele din vis, de care ţi-am povestit”.

Am vorbit cu Sfinţia Voastră şi v-am spus că m-am speriat, pentru că tot ceea ce visez se întâmplă în realitate. Şi-aţi spus: „Şi ce dacă? Ce-ai văzut? Eşti vie, eşti aici?”. Am spus: „Da”. „Foarte bine. Trăieşte mai departe”. şi, asta, practic m-a liniştit.

Înainte, îmi era frică să dorm, dar după ce am început să vin la Sfinţia Voastră la spovedanie, am început să adorm liniştită. Pe când înainte, trebuia să mă duc la biserică de trei sau patru ori pe săptămână, ca să mă liniştesc.

M-aţi ajutat să capăt un loc de muncă în biserică, iar acum intru liniştită în biserică în fiecare dimineaţă. Înainte de lucru, mă rog, acasă. Întotdeauna mă trezesc devreme, în jurul orei 7:00 şi îmi fac rugăciunile de dimineaţă.

Oamenii de la biserică s-au obişnuit cu mine, cu timpul; acum mă salută ori de câte ori mă văd. Înainte, când mă vedeau, dimpotrivă, făceau ochii mari şi începeau să şoptească între ei. Acum, dacă lipsesc vreo duminică, mă întreabă: „De ce n-ai venit la biserică?”. Le explic, apoi îmi spun: „Bine; dar să vii, duminica viitoare!”.

Toată lumea mă cunoaşte; chiar şi femeile care stau în faţa bisericii şi cer de pomană. Şi eu le cunosc pe ele! Când vin la biserică, întotdeauna ne salutăm şi stăm de vorbă. Apoi le dau ceva de pomană şi mă întreabă întotdeauna ce mai fac.

Acum mă simt bine. Am pace...

*
Interviul Taniei


Traducere în limba engleză de Olga Antonova pentru pravmir.ru

Traducere în limba română de Mihaela Mihăilă pentru  vremurivechisinoi.blogspot.com